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中国人民是怎样开始隆重纪念“五一”劳动节的?

2020-5-1 22:37| 发布者: 绍兴民声网| 查看: 130| 评论: 0

摘要: 由于十月革命影响的扩大和马克思主义在中国的传播,由于中国工人阶级在“六三”运动中的表现和所起的作用,各界人民对工人阶级非常重视,“劳工神圣”成了风行一时的口号;工人阶级的阶级意识也在日益加强。一九二〇 ...


由于十月革命影响的扩大和马克思主义在中国的传播,由于中国工人阶级在“六三”运动中的表现和所起的作用,各界人民对工人阶级非常重视,“劳工神圣”成了风行一时的口号;工人阶级的阶级意识也在日益加强。

一九二〇年五月一日,中国工人和学生比较广泛地纪念“五一”劳动节。上海和北京的纪念规模,都是相当大的。唐山的纪念活动,也有一定的规模。

这是中国人民在中国第一次隆重纪念“五一”劳动节。


中国人民是怎样开始隆重纪念“五一”劳动节的?

上海各工人团体,从四月十日就开始筹备了,在“五一”节前夕,即发表了纪念宣言。这一行动,引起了反动政府的严重注意。五月一日,军警森严,阻止纪念大会的召开。由于工人们的英勇斗争,虽经数次迁移场所,但大会终于开成了。在这次纪念大会上,宣传了“劳工神圣”及今后工人应该为改善自己的生活而斗争。

《新青年》在五一劳动节前一个月(七卷五号,四月一日出版),即发出《特别预告》说:

“每年五月一日,是一八八四年美国芝加角大会议决工作八小时底运动胜利纪念日;后来每逢此日,欧美各国底劳动界,常有盛大的纪念运动。本志次号出版期刚逢到这个盛节,所以决定发行《劳动节纪念号》,当作我们‘游惰神圣’的民族一声警钟!”

《新青年》在五月一日出版的七卷六号,即“劳动节纪念号”,李大钊发表了《“五一”运动史》,陈独秀发表了《劳动者底觉悟》《上海厚生纱厂湖南女工问题》。蔡元培、孙中山都为该号题了字,蔡元培的题字是“劳工神圣”,孙中山的题字是“天下为公”。

此外,该号还发表了各国的劳工运动情况的介绍及国内北京、上海、天津、南京、唐山、山西、江苏、长沙、芜湖、无锡等地工人劳动状况的调查。许多调查报告,是由具有初步共产主义思想的知识分子写成的。这反映了知识分子和工人阶级的开始结合,因为知识分子如果不深入工人群众,这些调查报告是写不出来的。


中国人民是怎样开始隆重纪念“五一”劳动节的?

李大钊的《“五一”运动史》,主要介绍了这个节日的由来和各国纪念的情况,他指出:

“这个运动,是因为政府屡次扬言改善劳工条件而不实行起来的。民众知道,希望不诚实的政府是绝望的事,要想达到目的,非靠自己努力不可,乃决定排去一切向人请愿的行动,对于资本家取直接行动,以图收予定的效果。所以‘五一’纪念日,是由民众势力的协同团体涌现出来的。”

他在介绍了各国工人运动状况之后,于结论中写道:

“我们今年的‘五一’纪念日,对于中国的劳工同胞,并不敢存若何的奢望,只要他们认今年的‘五一’纪念日作一个觉醒的日期。”

除《新青年》外,国内许多报刊,如北京《晨报》、天津《大公报》、上海《民国日报》、《时报》、《申报》等都报道了各地庆祝情况和发表纪念文章。《觉悟》《星期评论》《新社会》《北京大学学生周刊》等重要刊物,都出版了劳动节纪念专号。

上海《新妇女》、苏州《妇女评论》等刊物,也发表了纪念文章和有关工人情况的调查报告。

经过“五一”劳动节的纪念和宣传,扩大了工人运动的影响,促进了革命知识分子和劳动群众的结合。当时北京的舆论界说:“五四运动以后,新文化的潮流滚滚而来,‘劳工神圣’的声浪也就一天高似一天,到了今年,北京人士虽然感想不尽相同,但几乎没有一个人不晓得有劳动节的。单看这一点,中国这一年的进步不能算不快。”


中国人民是怎样开始隆重纪念“五一”劳动节的?

“五一”当天,北京大学一部分学生和工友一起,在二院大讲堂举行了纪念大会,李大钊和学生代表都讲了话。何孟雄等八位同学,还雇了两辆汽车,到处散发《五月一日北京劳工宣言》(共散发数千张)。邓中夏等几位同学,也在当天赶到长辛店铁路工厂,对工人进行讲演,并散发《宣言》。这个《宣言》的全文是:

我们亲爱的劳工朋友们!今天是五月一日,是美国工党同盟罢工争得“每天八小时”的纪念日,全球的工人到了这一天,都是相率罢工,举行示威运动。但是我国的工人,还有很多不知道今天是什么日子。所以我们来告诉各位:自从今天起,有工大家做,有饭大家吃,凡不做工而吃饭的官僚、政客、资本家、牧师、僧尼、道士、盗贼、乞丐、娼妓、游民,一律驱逐,不准他们留在我们的社会里来剥削我们。所以我们大家都要联络起来,把所有一切的土地、田园、工厂、机器、物资,通通取回到我们手里,这时候谁还敢来压制我们呢?我们劳工的朋友啊!快快起来,休业一天,大大的庆祝一下!

五月一日万岁!劳工万岁!

【本文来源于人民出版社出版的《五四运动史(修订本)》】


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